這座古城，或是黃帝部族所居？

來(lái)源：新華每日電訊時(shí)間：2021-11-15 09:46:57

發(fā)掘中的石峁遺址金字塔式建筑皇城臺(tái)(9月12日攝，無(wú)人機(jī)照片)。新華社記者陶明攝

石峁古城的墻體發(fā)現(xiàn)的菱形石雕眼紋(2015年9月8日攝)。

新華社記者馮國(guó)攝

石峁遺址內(nèi)出土的陶鷹(拼版照片，2018年3月27日攝)。

新華社發(fā)(張博文攝)

曾德超

2012年秋天，中國(guó)考古界有一個(gè)“石破天驚”的發(fā)現(xiàn)：一座碩大的史前古城——石峁古城重新被世人認(rèn)識(shí)。2021年初，作為中國(guó)唯一上榜者，它入選美國(guó)考古學(xué)會(huì)期刊《考古》“過(guò)去十年世界十大考古發(fā)現(xiàn)”。這座由石頭筑成的古城，位于陜西榆林神木高家堡鎮(zhèn)，地處黃土高原北部、毛烏素沙漠南緣，黃河一級(jí)支流禿尾河及其支流洞川溝交匯處被稱為“石峁”的臺(tái)塬梁峁之上。

因?yàn)榭拷鏖L(zhǎng)城高家堡附近，長(zhǎng)期以來(lái)，這里被認(rèn)為是長(zhǎng)城的一部分，雖被保護(hù)，但沒(méi)有引起足夠重視。直到2012年，考古專家經(jīng)過(guò)系統(tǒng)勘察，結(jié)合科學(xué)檢測(cè)手段，確認(rèn)這是一座興建于距今約4300年、廢棄于距今約3800年的巨大城址;是已知中國(guó)新石器時(shí)代晚期面積最大的，但是沒(méi)有任何文字史料記載的遺址。甫一發(fā)現(xiàn)，它就被評(píng)為當(dāng)年中國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)之一。2019年，石峁遺址皇城臺(tái)大臺(tái)基遺跡再次入選年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)，石峁也被列入中國(guó)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單。

據(jù)研究，石峁古城與黃帝部族活動(dòng)的區(qū)域和年代大體相當(dāng)，很可能為黃帝部族所居。在石峁古城發(fā)現(xiàn)了不少青銅器，有學(xué)者提出石峁城當(dāng)時(shí)已進(jìn)入青銅時(shí)代，按年代推斷，有可能是夏都。4300年前，這里的農(nóng)耕文化與游牧文化開(kāi)始融合，社會(huì)制度開(kāi)始形成，文明曙光初現(xiàn)。

石峁古城的重新發(fā)現(xiàn)，讓我們有理由相信，它是華夏文明的可信源頭之一;它是文字前的中國(guó)，制度文明開(kāi)始的地方;它是我們可以和祖先對(duì)話的地方。這也是它的魅力之所在?？粗巧⒙湓诜綀A幾平方公里內(nèi)無(wú)以計(jì)數(shù)的史前石頭，自然而然引發(fā)我們叩石問(wèn)史的興趣。

石破天驚的發(fā)現(xiàn)

2011年，石峁遺址系統(tǒng)考古工作正式啟動(dòng)。一年后，40多位中國(guó)考古專家聯(lián)合考察后向社會(huì)發(fā)布：石峁遺址是已發(fā)現(xiàn)的中國(guó)史前時(shí)期規(guī)模最大的城址。不僅如此，這座古石城由皇城臺(tái)、內(nèi)城和外城三部分構(gòu)成，已經(jīng)具備有文字記錄以來(lái)國(guó)家都城的基本形制。這一石破天驚的發(fā)現(xiàn)，對(duì)于探索中華文明起源具有十分重要的意義。當(dāng)年就有考古專家給石峁古城戴上了“華夏第一城”的桂冠。

石峁古城帶給人們?cè)S多“驚喜”。這是一座石砌城垣，氣勢(shì)恢宏，構(gòu)筑精良，為國(guó)內(nèi)同時(shí)期遺址所罕見(jiàn)。城內(nèi)密集分布著宮殿建筑、房址、墓葬、祭壇、手工業(yè)作坊等龍山文化晚期至夏代早期遺跡。石峁石城內(nèi)城墻體殘長(zhǎng)2000米，面積約2.35平方公里;外城墻體殘長(zhǎng)2840米，面積約4.25平方公里，相當(dāng)于5至6個(gè)故宮。其規(guī)模遠(yuǎn)大于年代相近的良渚遺址、陶寺遺址等城址，成為已知史前城址中最大的一個(gè)。

據(jù)考古勘探確認(rèn)，石峁古城遺址由皇城臺(tái)、內(nèi)城、外城3座基本完整并相對(duì)獨(dú)立的石構(gòu)城址組成。考古專家做了這樣一個(gè)形象比喻：如果說(shuō)石峁古城的外城相當(dāng)于北京城，內(nèi)城則相當(dāng)于紫禁城，皇城臺(tái)便是故宮中央的太和殿等建筑。

其中，皇城臺(tái)修建得最早，建于龍山中期或略晚(距今約4300年)，其南北兩邊是深溝，在西端合二為一，只有東北邊跟其他山峁相通，主要通道是一條直通東門的緩坡道路，稱皇城大道。內(nèi)城墻以皇城臺(tái)為中心，向東北方向展開(kāi)，呈環(huán)形帶狀，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像斜掛在山坡上。再往外就是外城墻了，以東門為中心向四周合圍，依山勢(shì)、地形蜿蜒而去，將內(nèi)城緊緊包裹起來(lái)。城墻大部分處于山脊之上，高約3米，寬約2.5米，全程長(zhǎng)度5700余米，全為石砌城墻。城墻外則是深溝，將石峁城基本閉合起來(lái)，形成了一個(gè)相對(duì)封閉的獨(dú)立空間。這種格局，很像今天北京、西安古都的形制，易守難攻，這也符合都城建設(shè)的特征。

石峁古城設(shè)計(jì)精妙，以整座石城的東門為例，外城東門位于遺址區(qū)域內(nèi)最高處，由“外甕城”、兩座包石夯土墩臺(tái)、曲尺形“內(nèi)甕城”“門塾”等部分組成，朝向4000多年前夏至日出的方向。在上古生產(chǎn)力極低的情況下，能做成這么精確、宏偉的建筑，實(shí)在讓人驚嘆。

城中另外一處建筑“祭祀臺(tái)”也體現(xiàn)了石峁先民的智慧。它坐落在外城南城墻外的大山頂上，呈層階結(jié)構(gòu)，共3層，遺物集中。其地勢(shì)雖沒(méi)有東門高，視野卻比站在東門上還要開(kāi)闊，這一方面說(shuō)明當(dāng)時(shí)的祭祀文化已很成熟，另一方面說(shuō)明先民已具備了城市規(guī)劃意識(shí)。

石峁帶給我們的驚奇還有很多，如皇城臺(tái)上神秘的加工作坊、大型宮殿、宗廟，各種精美的器物等。所以有學(xué)者總結(jié)出它的五個(gè)“第一”：史前第一城、陜西第一都、玉石第一城、河套第一都、絲路第一城。隨著考古發(fā)現(xiàn)和研究的不斷深入，石峁的“第一”也許會(huì)越來(lái)越多。

震古爍今的輝煌

作為“華夏第一城”的石峁古城，如果僅僅以其“大”為第一，尚不足以概括它的美名，石峁先民在其中創(chuàng)造的震古爍今的文明成果，才是這一美名的“內(nèi)核”。

從建筑角度看，石峁的發(fā)現(xiàn)再次改寫(xiě)了歷史。傳統(tǒng)研究認(rèn)為，城墻的馬面結(jié)構(gòu)在商朝后出現(xiàn)，但石峁東城墻就有完整的馬面;不只是馬面，石峁古城對(duì)于甕城、角臺(tái)、纴木(讓石墻更結(jié)實(shí)的墻內(nèi)支撐用木材)等的應(yīng)用，截至目前在中國(guó)城建史上都是第一次。

石峁是石器時(shí)代玉的集大成者。石峁藏玉于城，僅全球公立博物館展示、收藏的石峁玉器就有五六千件之多。中國(guó)古文獻(xiàn)中一再講到的瑤臺(tái)、玉門等神話建筑，顯然和玉石材料有關(guān)，由此直接催生中國(guó)人有關(guān)瓊樓玉宇的夢(mèng)想。但之前的考古鮮有見(jiàn)到玉質(zhì)建筑。石峁古城墻藏玉再次改寫(xiě)了歷史：玉質(zhì)建筑不是古人的臆造和杜撰，而是以穿插或者裝點(diǎn)著玉器的建筑作為原型被神話再造的結(jié)果。

石峁玉器品式多樣，有祭祀、宗教用的玉圭、玉璧、玉琮、玉刀等，也有生活用品、裝飾用品。石峁玉器體現(xiàn)了石峁先民的信仰和精神生活，表現(xiàn)了他們的天地觀和以玉通神靈、祖先的傳統(tǒng)?？梢哉f(shuō)，石峁禮玉傳統(tǒng)影響深遠(yuǎn)，成為中國(guó)大地上共同的文化傳統(tǒng)——遠(yuǎn)在政治統(tǒng)一之前，先有了玉文化“統(tǒng)一”的中國(guó)。

石峁的制造工藝也已達(dá)到相當(dāng)?shù)乃疁?zhǔn)?？脊殴ぷ髡咴诎l(fā)掘過(guò)程中，出土了上萬(wàn)根由動(dòng)物骨頭打磨而成的骨針，其中最細(xì)的甚至達(dá)到了毫米級(jí)，并且有相應(yīng)作坊，證明石峁先民工藝制作之先進(jìn)。在遺址中發(fā)現(xiàn)的紡織品，經(jīng)初步鑒定，其原料為苧麻類纖維，這說(shuō)明石峁先民已經(jīng)懂得人工紡織，并開(kāi)始有意種植苧麻，證實(shí)了“北麻南絲”不虛。通過(guò)對(duì)石峁遺址已有農(nóng)作物遺存的分析，揭示出粟占據(jù)這個(gè)遺址農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主體，而其他同時(shí)期小型遺址以黍?yàn)橹?。這暗示石峁先民與鄰近小型聚落先民的等級(jí)差異，作物也呈現(xiàn)“城鄉(xiāng)差異”。

考古發(fā)現(xiàn)表明，石峁先民的等級(jí)、集權(quán)制度已形成。石峁古城的建造和布局，本身就說(shuō)明當(dāng)時(shí)較高的集權(quán)程度。從皇城臺(tái)等一系列的建筑、設(shè)計(jì)和出土文物看，石峁人的集權(quán)體制已具雛形，而且得到有力貫徹。石峁遺址出土玉器約幾千件，五彩斑斕，形態(tài)各異，是權(quán)力身份的象征。皇城臺(tái)墻體表面的菱形眼紋裝飾圖案，兩眼齊平，眼眶突出，幾千年風(fēng)吹雨淋，依舊炯炯有神。想必那時(shí)的統(tǒng)治者，把威儀感和震懾力看得非常重要。

石峁雖是出土玉器最多的古遺址，但周邊并無(wú)玉礦。經(jīng)過(guò)考古學(xué)家考證，玉石主要來(lái)自甘肅、青海的祁連山一帶，晚期還有更遠(yuǎn)的昆侖山，證明石峁時(shí)期就有了上古“絲綢之路”的雛形。除了玉器，考古學(xué)家還發(fā)現(xiàn)了鱷魚(yú)皮的痕跡，它們肯定來(lái)自更南邊的沼澤地區(qū)。這說(shuō)明，石峁先民的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)已非?；钴S，以石峁為中心的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)已經(jīng)散播到東西南北各方。

石峁先民的藝術(shù)水準(zhǔn)已經(jīng)達(dá)到一定高度。石峁城墻內(nèi)發(fā)現(xiàn)大量石雕，石雕內(nèi)容大致可分為神面、人面、神獸、動(dòng)物和符號(hào)五類，精巧傳神，反映了石峁先民高超的藝術(shù)水平和精湛的雕刻技藝。讓人驚嘆的是，石峁遺址城墻上雕刻的神面，和三星堆出土的青銅獸面，都有著相似的“大眼咧嘴”的表達(dá)。

考古人員還發(fā)現(xiàn)了數(shù)量不菲的壁畫(huà)，這些壁畫(huà)以白灰面為底，用紅、黃、黑、橙等顏色繪出幾何形圖案，說(shuō)明石峁人已經(jīng)具有相當(dāng)?shù)睦L畫(huà)藝術(shù)修養(yǎng)。從殘留的遺跡特征判斷，繪制這些壁畫(huà)的工具應(yīng)該就是毛筆或毛刷，這意味著，中國(guó)“文房四寶”中的毛筆，很可能4300年前就已經(jīng)被石峁先民發(fā)明了。石峁遺址還出土了23件口簧——被稱為人類擁有的第一件樂(lè)器。這是目前已知世界范圍內(nèi)時(shí)間最早，數(shù)量最大的一次口簧發(fā)現(xiàn)，是世界音樂(lè)史上的重大發(fā)現(xiàn)。

可以說(shuō)，石峁先民創(chuàng)造的輝煌，改寫(xiě)了不少歷史認(rèn)知，為5000年的中華文明提供了諸多難得的實(shí)物佐證。不少專家認(rèn)為，石峁時(shí)期是中國(guó)文明的前夜。進(jìn)一步，那時(shí)的技術(shù)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)高度，我們有理由相信，石峁已經(jīng)進(jìn)入了文明時(shí)代。

石沉大海的寂寥

讓人匪夷所思的是：歷經(jīng)幾百年建成的石峁古城繁華過(guò)后，一朝灰飛煙滅，從此埋葬于歷史塵埃深處。那么，是什么原因?qū)е铝耸构懦堑乃ヂ?，以至不?jiàn)于史籍記載呢?

是戰(zhàn)爭(zhēng)所毀、天災(zāi)所毀、瘟疫襲來(lái)，還是氣候變遷、自然遷徙?目前考古專家并未在古城遺址中發(fā)現(xiàn)確切的證據(jù)和痕跡。

有考古專家在一座貴族墓中發(fā)現(xiàn)了一枚鴕鳥(niǎo)蛋殼，由此推斷，石峁古城那時(shí)或許還是一個(gè)適合鴕鳥(niǎo)生存的氣候濕潤(rùn)、水草肥美的好地方。也許是氣候漸漸從溫潤(rùn)變得干燥寒冷，自然環(huán)境不斷惡化，讓石峁古城里的人最終選擇棄城而去。但附近沒(méi)有發(fā)現(xiàn)類似的蛋殼，一枚蛋說(shuō)服力不強(qiáng)。上文提到，當(dāng)時(shí)石峁對(duì)外貿(mào)易已較為發(fā)達(dá)，很可能鴕鳥(niǎo)是從南方貿(mào)易來(lái)的，“氣候說(shuō)”不能令人信服。

根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，石峁古城在歷史上是被突然廢棄的。合理的解釋是：他們被異族入侵，并在戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗。根據(jù)《史記》記載，大禹的兒子夏啟，起兵殺死伯益，建立了“家天下”的夏朝。西北強(qiáng)大的有扈氏部族不服，與夏朝爆發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)。夏啟經(jīng)過(guò)幾年戰(zhàn)爭(zhēng)，徹底消滅了有扈氏。那么石峁是否因戰(zhàn)爭(zhēng)而消亡呢?史書(shū)記載了夏，卻沒(méi)有關(guān)于石峁的只言片語(yǔ)，此說(shuō)也不能確證。

還有一個(gè)關(guān)于石峁消失的民間故事。遠(yuǎn)古時(shí)期，有姊妹二人分別駐守兩座城池，姐姐駐守離石峁城40余里的東城(考古有發(fā)現(xiàn)這樣的古城遺址)，妹妹駐守石峁城，兩城各掛一口金鐘，遇有緊急情況只要一敲金鐘，必聲傳另一城堡，另一方馬上就會(huì)馳援。但那妹妹閑得無(wú)聊，有一天便敲響金鐘取樂(lè)，試探姐姐是否真來(lái)救她。姐姐聽(tīng)到鐘聲，不敢怠慢，帶領(lǐng)人馬飛奔而來(lái)，方知虛驚一場(chǎng)，當(dāng)下嚴(yán)厲訓(xùn)斥妹妹一頓，又好言開(kāi)導(dǎo)一番就回去了。不久這邊鐘聲又響，姐姐以為又是妹妹惡作劇，便不當(dāng)回事，后狼煙四起，方知大事不好，急帶人馬來(lái)援，但城已破人已亡。從此以后石峁成了廢城一座。這是狼來(lái)了故事的另一個(gè)版本，說(shuō)石峁這樣被毀也不足為憑。

不管是何原因，在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，石峁就這樣突然被埋葬在黃土之下，沉寂了，變成了毛烏素沙漠和黃土高原的一部分。歷史就是這樣詭異，曾經(jīng)的存在突然之間消失得無(wú)影無(wú)蹤，又會(huì)在遙遠(yuǎn)的未來(lái)重現(xiàn)，帶給人們無(wú)窮的驚喜與想象。

秋日，站在梁峁之上，看著這大漠古堡，聽(tīng)著這瑟瑟秋風(fēng)，感受著這無(wú)聲歷史，不由得涌起吟誦激情：

《秋臨石峁》

蒼天飛鳥(niǎo)盡，石峁寂無(wú)痕。

多少波瀾起，共偕歲月沉!

水落石出的期待

石峁先民們耕種過(guò)的良田、祭祀過(guò)的高臺(tái)、舉辦過(guò)的儀式都早已蕩然無(wú)存，剩下的只是滿目蒼涼，但這并不影響我們和古人對(duì)話的熱情，因?yàn)槭菇o了我們更多關(guān)于文明的想象空間。

有學(xué)者認(rèn)為，人類文明首先發(fā)端于西亞，以城邦為特征，西亞率先進(jìn)入國(guó)家時(shí)代和西方史學(xué)界定義的文明時(shí)代。石峁，正是東亞追趕并領(lǐng)先全球文明的發(fā)生地。

石峁的存在，有可能一朝破解中國(guó)考古迄今最大的“懸案”——黃帝之后的“夏”在哪里?無(wú)論從規(guī)模，還是從文明發(fā)生時(shí)的區(qū)位、地位看，石峁都有可能是夏都。有專家以“世界之石峁，中國(guó)之夏都”來(lái)概括石峁。隨著考古的后續(xù)發(fā)現(xiàn)，這一結(jié)論可能水落石出。

商代、周代青銅器的基本圖紋傳承于石峁，玉器、禮器的形制也繼承了石峁。這不僅有力否定了石峁文明“西來(lái)說(shuō)”，更說(shuō)明商周文明上接石峁，石峁是華夏文明的重要源頭。石峁玉文化被商周所全盤繼承，商周青銅器上出現(xiàn)最多的饕餮紋也繼承于石峁;城市建設(shè)方面，最早出現(xiàn)于石峁的城防布局，城市中軸線理念，馬面、纴木等技術(shù)一直傳承到明清。

中華文明5000年來(lái)連續(xù)不斷，石峁是其中重要的節(jié)點(diǎn)。石峁之后，雖然再無(wú)煌煌石城，但后人們走向平原，走向更廣闊的天地。類似石峁的集中、統(tǒng)一也早已成為中華民族的核心價(jià)值和認(rèn)同，成為中國(guó)文化的核心底色;實(shí)體的“中國(guó)”也不斷擴(kuò)大，最終成為泱泱大國(guó)。“昔我往矣，楊柳依依，今我來(lái)思，雨雪霏霏”，石峁人也隨著民族融合的腳步，融入茫茫九州……

站在石峁之巔俯瞰石峁古城，這個(gè)曾經(jīng)的世界中心，如今已處偏遠(yuǎn)之地，安詳?shù)貋辛⒃谂_(tái)塬梁峁之上，沉寂無(wú)聲。遙想范仲淹當(dāng)年巡邊經(jīng)過(guò)麟州(即神木)，那種“千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉”的悲壯豪邁之情，是否也感染了石峁古城，讓它緊閉城門，靜靜地在時(shí)空里守候，等待合適的時(shí)間，讓后來(lái)人將幾千年的謎底一一揭開(kāi)。

不管風(fēng)云如何變幻，上古的石峁人，用他們足夠的智慧和有限的工具，留給后世眾多的文化和遺存，也留給了我們眾多的驚喜和啞謎。在時(shí)光的眼里，一瞬可能變成永恒，一事可能變成傳奇。石峁留給我們的永恒和傳奇，有待一輩一輩接力去挖掘、去探索、去解謎。這不正是石峁的魅力所在嗎?

很想穿越時(shí)空，同石峁先民對(duì)話：

《問(wèn)石峁》

深藏萬(wàn)載愿，冷眼品河山。

莫道風(fēng)云遠(yuǎn)，猶余歲月寒。