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天天熱訊:中國(guó)人權(quán)研究會(huì)在日內(nèi)瓦舉行“中國(guó)的人權(quán)理念與實(shí)踐”主題邊會(huì)

來(lái)源：新華網(wǎng) 時(shí)間：2023-07-04 09:04:33

(資料圖)

新華社日內(nèi)瓦7月3日電（記者聶曉陽(yáng)）在聯(lián)合國(guó)人權(quán)理事會(huì)第53屆會(huì)議舉行之際，中國(guó)人權(quán)研究會(huì)3日在日內(nèi)瓦萬(wàn)國(guó)宮舉行“中國(guó)的人權(quán)理念與實(shí)踐”主題邊會(huì)，有關(guān)專家在會(huì)上就中國(guó)人權(quán)教育、新疆婦女權(quán)益、西藏活佛轉(zhuǎn)世制度與宗教信仰自由、中國(guó)式現(xiàn)代化與中國(guó)人權(quán)事業(yè)發(fā)展、所謂“強(qiáng)迫勞動(dòng)”的涉疆謊言、新疆的語(yǔ)言文字保護(hù)與發(fā)展、西藏地方和祖國(guó)關(guān)系的歷史真相等話題介紹了情況。

中國(guó)人權(quán)研究會(huì)副秘書長(zhǎng)王琰文主持邊會(huì)。她在開幕致辭中說(shuō)，全球人權(quán)治理應(yīng)朝著更加公平公正合理包容的方向發(fā)展。在分裂的世界中尋求共識(shí)，必須拋開偏見，彼此尊重。將一國(guó)的價(jià)值觀強(qiáng)加于人只能增加動(dòng)蕩，生搬硬套他國(guó)人權(quán)保障模式也容易產(chǎn)生危害。真正的人權(quán)文明應(yīng)當(dāng)建立在承認(rèn)人權(quán)的普遍性和尊重人權(quán)觀、人權(quán)實(shí)踐差異性基礎(chǔ)之上，求同而存異，倡導(dǎo)所有國(guó)家和民族傳承發(fā)展自身文明、自主選擇符合本國(guó)國(guó)情的人權(quán)發(fā)展道路。

中國(guó)政法大學(xué)人權(quán)研究院常務(wù)副院長(zhǎng)張偉在發(fā)言中表示，中國(guó)政府高度重視人權(quán)教育。在已經(jīng)制定的四期《國(guó)家人權(quán)行動(dòng)計(jì)劃》中，都有相關(guān)人權(quán)教育和研究的專門章節(jié)，提出推動(dòng)和促進(jìn)人權(quán)教育持續(xù)發(fā)展的具體舉措。至今，中國(guó)已在14所大學(xué)設(shè)立人權(quán)教育與培訓(xùn)基地。根據(jù)第四期《國(guó)家人權(quán)行動(dòng)計(jì)劃》的安排，中國(guó)政府將于2025年前支持在社科院、黨校（行政學(xué)院）系統(tǒng)建立國(guó)家人權(quán)研究機(jī)構(gòu)，新設(shè)3家國(guó)家人權(quán)研究基地。

蘭州大學(xué)政治與國(guó)際關(guān)系學(xué)院講師李亮在會(huì)上表示，2010年后，新疆現(xiàn)代化再次提速，加之同時(shí)新疆采取了一系列民族融合與去極端化措施，促成了新疆女性深層的思想解放，彩色艾德萊思裙子、牛仔褲和西裝又回到了小村鎮(zhèn)的街道上，新疆女性群體的活力得到極大煥發(fā)。

中國(guó)藏學(xué)研究中心宗教研究所助理研究員索朗卓瑪在發(fā)言中說(shuō)，中國(guó)政府實(shí)行宗教信仰自由政策，頒布有《宗教事務(wù)條例》和《藏傳佛教活佛轉(zhuǎn)世管理辦法》等，尊重和保護(hù)活佛轉(zhuǎn)世這一藏傳佛教的傳承方式。按照《藏傳佛教活佛轉(zhuǎn)世管理辦法》精神，西藏等地認(rèn)定和培養(yǎng)了一大批愛(ài)國(guó)愛(ài)教的新轉(zhuǎn)世活佛，進(jìn)一步依法保障了藏傳佛教文化的傳承，滿足了藏傳佛教信教群眾的基本宗教需求，成為西藏人權(quán)事業(yè)發(fā)展的一個(gè)偉大實(shí)踐。

西南政法大學(xué)人權(quán)研究院副教授肖武在發(fā)言中表示，中國(guó)人權(quán)事業(yè)是中國(guó)式現(xiàn)代化的有機(jī)組成部分。中國(guó)主張生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是首要基本人權(quán)，強(qiáng)調(diào)公民及政治權(quán)利和經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化權(quán)利的不可分割性，秉持“以人民為中心”的人權(quán)主體觀而非偏狹的片面人權(quán)主體觀，堅(jiān)持立體的人權(quán)發(fā)展道路而非單向度的人權(quán)路徑，秉持包容性人權(quán)理念而非“教師爺式”人權(quán)觀，主張從本國(guó)實(shí)際和人民需求出發(fā)，探索適合自己的人權(quán)發(fā)展道路。

喀什大學(xué)法政學(xué)院副教授那斯?fàn)柦ひ啦祭粼跁?huì)議上表示，中國(guó)憲法和法律從根源上筑牢了預(yù)防“強(qiáng)迫勞動(dòng)”的法律屏障。新疆各族群眾有選擇職業(yè)的自由，去什么地方、干什么工作都是自己的意愿。各族勞動(dòng)者的勞動(dòng)報(bào)酬權(quán)、休息休假權(quán)、勞動(dòng)安全衛(wèi)生保護(hù)權(quán)、獲得社會(huì)保險(xiǎn)福利權(quán)等權(quán)益均依法得到保證。

新疆大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院中語(yǔ)系副主任張燈柯在發(fā)言中說(shuō)，作為一名語(yǔ)言研究者與本地人，他每時(shí)每刻都能感受到新疆當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言文字的多樣性得到充分保護(hù)。目前，新疆各民族主要使用10余種語(yǔ)言和文字，少數(shù)民族語(yǔ)言文字在司法、行政、教育、新聞出版、廣播電視、互聯(lián)網(wǎng)、社會(huì)公共事務(wù)等領(lǐng)域得到廣泛使用。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員邊巴拉姆在發(fā)言中強(qiáng)調(diào)，西藏自古以來(lái)就是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，中華各民族共同締造了中國(guó)的歷史。在中國(guó)近現(xiàn)代史上，中央政權(quán)始終在西藏地方行使主權(quán)，西藏始終在中央政府統(tǒng)一管轄內(nèi)。那些宣揚(yáng)“西藏獨(dú)立”的西方敵對(duì)勢(shì)力無(wú)視包括藏族在內(nèi)的中華民族的發(fā)展歷史，其目的不過(guò)是混淆視聽，用民族分離主義思潮滲透破壞中國(guó)的民族團(tuán)結(jié)、遏制中國(guó)發(fā)展。

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